في التجارة وواحد في غيرها»(8)

وقَالَ مُعَاوِيَةُ رضي الله عنه: «إِصْلَاحُ مَالٍ فِي يَدَيْكَ، أَفْضَلُ مِنْ طَلَبِ الْفَضْلِ مِنْ أَيْدِي النَّاسِ، وَحُسْنُ التَّدْبِيرِ مَعَ الْكَفَافِ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْكَثِيرِ»(9) .

وقال مالك: كان سلمان رضي الله عنه يعمل الخوص بيده، فيعيش منه، ولا يقبل من أحدٍ شيئًا(10) .

وغير ذلك من الآثار الواردة عن الصحابة رضي الله عنهم والتي سيأَتي ذكرها عند المبحث المتعلّق بأقوال الصحابة رضي الله عنهم في الكسب والتِّجارة.

ولم يكونوا يومًا متواكلين تاركي الأسباب؛ بل علموا يقينًا أن التوكل لا ينافي الكسب.

يقول أبو الفرج ابن الجوزي: ولو كان كلُّ كاسبٍ ليس بمتوكل، لكان الأنبياء غير متوكلين، فقد كان آدم عليه السلام حَرَّاثًا، ونوح وزكريا نجَّارين، وإدريس خَيَّاطًا، وإبراهيم ولوط زَرَّاعين، وصالح تاجرًا، وكان سُلَيْمَان يعمل الخوص، وداود يصنع الدّرع ويأكل من ثمنه، وكان مُوسَى وشعيب ومحمد رعاة صلوات الله عليهم أجمعين.

وقال نبيُّنا صلى الله عليه وسلم: «كنت أَرْعَى غَنَمًا لأهل مكَّة بالقَراريط»، فلَّما أغناه الله عز وجل