في مثل قولنا: لا تعتقد ما لا علم لك به ولا تقل ما لا علم لك به، ولا تفعل ما لا علم لك به؛ لأن في ذلك كله اتباعاً وفي ذلك إمضاء لما تقضي به الفطرة الإنسانية وهو وجوب إتباع العلم والمنع عن اتباع غيره فإن الإنسان بفطرته الموهوبة لا يريد في مسير حياته باعتقاده أو عمله إلا إصابة الواقع والحصول على ما في متن الخارج والمعلوم هو الذي يصح له أن يقول: انه هو، وأما المضنون والمشكوك والموهوم فلا يصح فيها إطلاق القول بأنه هو فافهم ذلك(36)

ويقول حسن كاشف الغطاء: «وأما ما لم يرد فيه نص يتبدل الحكم بتبديله بالخصوص فيبقى على القاعدة من أصل عدم الصحة»(37) .