إذ لا اعتداد لتوثيق ابن أبي الحديد»(99) ومما يزيدنا يقينا بأن الجوهري مجهول الحال فعل الطوسي في «الفهرسة» حيث ذكر الجوهري، وبين أن له كتاب السقيفة. وبالرجوع إلى مقدمة الطوسي لكتابه «الفهرسة» نجده يقول: «فإذا ذكرت كل واحد من المصنفين وأصحاب الأصول فلا بد أن أشير إلى ما قيل فيه من التعديل والجرح، وهل يعول على روايته أم لا»(100) والطوسي عند ذكره للجوهري لم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا مما يدل على جهالته(101)

الاعتبار الثاني: عند تصفح كتاب السقيفة نجد أن مؤلفه يأتي بالمنكر من الروايات والأقوال التي لم يتابعه عليها ولم يتابعه عليها ولم ينقلها أحد غيره مما يجعلنا نشك في الكتاب ومؤلفه خاصة وأنه يتحدث عن مرحلة خطيرة ومهمة، ولا يقبل القول فيها الا ببراهين ودلائل ساطعة وواضحة وأسانيد صحيحة.

الاعتبار الثالث: جل أسانيد ورجال كتاب السقيفة ضعيفة، وفيها من المجاهيل والضعفاء ما الله به عليم، فمثلا، يقول الجوهري: «حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح عن أحمد بن سيار عن سعيد الأنصاري عن رجاله» فمن هو أحمد بن إسحاق