الخزرجي»(23)

أمّا ابن سعد (وهو الأقدم) فقد تردّد في تعريف القواقلة، فتارة يقول: «الْقَوَاقِلَة وَهُمْ بَنُو غَنْمٍ وَبَنُو سَالِمٍ ابْنَيْ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْن عَوْف ابْن الخزرج»(24) .

وتارة أخرى: «الْقَوَاقِلَة وَهُمْ بَنُو عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ الْكَبِيرِ»(25) .

ورغم أنه ينسبه لغنم بن عوف في ترجمته، فإنه يذكره في بني سالم «يُقَالُ: أن رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَمَرَّ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ نُزُولٍ بِمِنًى ثَمَانِيَةُ نَفَرٍ. مِنْهُمْ: مِنْ بَنِي النَّجَّارِ مُعَاذُ بْنُ عَفْرَاءَ وَأَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ. وَمِنْ بَنِي زُرَيْقٍ رَافِعُ بْنُ مَالِكٍ وَذَكْوَانُ بْنُ عَبْدِ قَيْسٍ . وَمِنْ بَنِي سَالِمٍ عُبَادَةُ(26) بْنُ الصَّامِتِ » .

وكذلك ابن حبّان يذكره فيمن شهد بدرا فيقول « وَمن بني أَصْرَم بْن فهر بْن ثَعْلَبَة بْن غنم بْن سَالم بْن عَوْف، عبَادَة بْن الصَّامِت بْن قيس بْن أَصْرَم وَأَخُوهُ أَوْس بْن الصَّامِت»(27) ، خلافا لترجمته له.

وعلى ذلك يمكننا القول: أن كَوْنَ عبادة رضي الله عنه من القواقلة لا يعني نسبته إلى غنم بن عوف، بل يعني انتماءه إلى رأس من رءوس الخزرج هو: عوف بن الخزرج الذي تتفرع منه بطون شتى.