النّاسُ في هذا الاسم، مِن أي شيءٍ أُخِذ، فكان الشافعيُّ رحمه الله، يذهب إلى أن ذلك مأخوذٌ من المُخالطة، وقال: معلومٌ في كلام العربِ أن يقولوا للرجل إذا خالطَ امرأته: قد أَجنَب، وإن لم يكن منه إنزالٌ، وكان يقول: ذلك موجودٌ في التقاء الختانين، وإن لم يكن ثَمَّ إنزال.

وقال قوم: الجنابةُ مأخوذةٌ من البُعد، لأنَّ الجُنُبَ بعيدٌ مما كان جائزًا له فعلُه من الصلاةِ وغيرِ ذلك، قالوا: وتقولُ العربُ: رجلٌ جُنُب: إذا كان بعيدًا، وأتيت فلانًا عن جنابةٍ، أي: عن بُعد، والمَعنيان كلاهما يرجِعان إلى أصلٍ واحدٍ، لأن المرادَ إذا خالطَ أهلَه لم يَجُز له إتيانَ الصلاة حتى يغتسلَ، فالمعنى الأولُّ وهو: المخالطةُ بَعَّدَهُ عما كان مباحًا له(292) . اهـ.