عليه هنا: أن قولَ الحاكم في هذا الحديثِ بأنه على شَرطِ البخاريِّ ومسلمٍ فيه نظرٌ(419) فالبخاريُّ رحمه الله لم يُخرج للمقدامِ بنِ شُريحٍ ولا لأبيه، فاقتضى التنويه(420)

ثم قال المظفّر: « الثاني: ما نقله البغويُّ في باب أدب الخلاء من (مصابيحه) من الحِسان، عن عمر، قال: « رآني النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أبول قائمًا، فقال: يا عمر! لا تبل قائماً » .

قلت: سبق معنا بيانُ ضَعفِ هذا الحديث المرفوع في نهيه صلى الله عليه وسلم لعمرَ رضي الله عنه عن ذلك، وأن الذي صَحّ في ذلك إنما هو موقوفٌ عن عمر، كما صحّ عنه خلافُه، ومضى معنا توجيه كلِّ ذلك.

وكما لم يراعِ المظَفّر قواعد أهل الحديث، في تَقديمِه كلّ ما سوى الصحيحين على ما فيهما، لم يلتزم هنا بطريقتهِم المعروفةِ عند القاصي