وبوّب له البيهقي بقوله: باب ما ذُبح لغير الله(135) .

وبوّب له في دلائل النبوّة قائلًا: ذِكرُ حديث زيد بن عمرو بن نفيل وورقةَ بن نوفل، وما في حديثهما من آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم(136) .

الفوائد:

فيه قوةُ يقظةِ زيدِ بن عمرو بنِ نفيل وجودة فهمه(137) . دلالة العقل والفهم السديد على وجود الخالق سبحانه وتعالى، واستحالة الشريكِ والندّ في حقّه(138) . خُصّ الْغَضَب باليهود واللعنة بالنصارى؛ لأن الْغَضَب أردى من اللَّعْنَة، فكان الْيَهُود أَحَق به لأَنهم أَشد عَدَاوَةً لأهل الحق(139) .