مِن بلاغات الزُّهريِّ وليس موصولًا، وقال الكرماني: هذا هو الظاهر(211) ويحتمل أن يكون بلغه بالإسناد المذكور، ووقع عند ابن مردويه في التفسير مِن طريقِ محمدِ بن كَثيرٍ عَن مَعمرٍ بإسقاطِ قولِه: (فيما بلغنا)، ولفظُه: (حَزِنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حُزْنًا غَدَا مِنْهُ) إلى آخره. فصار كلُّه مدرَجًا على رِواية الزُّهريِّ، وعن عُروة عن عائشةَ، والأولُّ هو المعتمد(212) اهـ كلام