السبب من وضع هذا الحديث هو التقرب إلى آل أبي عاص وسائر بني أُمية حتى يتدارك بذلك ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من لعنهم وسبّهم كما في قوله تعالى: {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} [الإسراء: 60]، والشجرة الملعونة هي الأُسرة الأموية، أخبره اللّه تعالى بتقلّبهم على الحكم وقتلهم ذريته، وعيثهم في أُمته، فما رؤي النبي مستجمعًا ضاحكًا حتى تُوفّي، كما رواه الحاكمُ في مستدركه

ثم ساق السبحانيُّ بعضَ النصوصِ التي جاء فيها ذمُّ بني أمية، ثم قال : إلى غير ذلك من الروايات الصادرة في العهد النبوي عنه ص حيث يلعن فيها النبي طائفة، فأراد أبو هريرة بوضع هذا الحديث التقرب إليهم(456) . اهـ كلام السبحاني، وسيأتي الردُّ على كلامِهِ بصورةٍ تفصيليةٍ في موضِعِه من كِتابنا هذا - بإذن الله تعالى(457) - .

ونحن إنما أورَدْنا هذه الترّهاتِ لندلِّل فقط على أن طعونات المعترضين وإشكالاتهم لا تقوم على دليلٍ، بل ولا على شبهةِ دليلٍ، وإنما يَسطرُون في كُتُبهم كلَّ ما يَظنّون صلاحَه لخدمة أهدافهم، دون أيِّ احترامٍ لذهنِ القارئِ الكريم المبتغي للحقِّ في قراءتِه وبحثِه في مِثل هذهِ المَسائِل.

ولنعد قليلاً إلى ما قرّره النجمي فيما يتعلَّق بكونِ البول قائمًا