من بطون قريش إلّا ولرسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم قرابة.

والثاني: إلّا أن تَوَدُّوا قرابتي، قاله عليّ بن الحسين، وسعيد بن جبير، والسدي.

ثم في المراد بقرابته قولان:

أحدهما: عليّ وفاطمة وولدها، وقد رووه مرفوعًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والثاني: أنهم الذين تَحْرُم عليهم الصدقة ويُقْسَم فيهم الخُمُس وهم بنو هاشم وبنو المطَّلِب.

والثالث: أن المعنى: إلّا أن تَوَدَّدوا إلى الله تعالى فيما يقرِّبكم إليه من العمل الصالح، قاله الحسن، وقتادة.

والرابع: إلّا أن تَوَدُّوني، كما تَوَدُّون قرابتَكم، قاله ابن زيد. والخامس: إلّا أن تَوَدُّوا قرابتَكم وتصِلوا أرحامَكم، حكاه الماوردي.

والأول: أصح»(371) .

فليعلم أن ما فسر به بعض المفسرين أن المعنى: «إلا أن تودوا أقاربي، تلفيق معنى عن فهم غير منظور فيه إلى الأسلوب العربي، ولا