ومثل هذا لم يذكر في حق أهل البيت في القرآن الكريم، وغاية ما يستدل به المعترض روايات ضعيفة متهالكة تنسب إلى نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم، لا تصلح للاعتبار أو ينهض بها استدلال كنحو رواية (مثل أهل بيتي؛ مثل سفينة نوح؛ من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق)(400) .

والصحابة على اختلاف اجتهاداتهم متفقون على عقيدة واحدة وسبيل واحد، فالتمسك بهديهم متحقق، بخلاف أهل البيت إذ فيهم السلفي الوهابي والصوفي العرفاني أو الخرافي كما أنّ فيهم الشيعي الزيدي والشيعي الإثني عشري والشيعي الإسماعيلي والمعتزلي والجهمي وعد ما شئت من الفرق والأهواء!

وفاقد الشيء لا يُعطيه!

ولهذا لم تكن لأهل البيت بعد انقضاء جيل الصحابة سفينة واحدة يمكن للمرء أن يركبها ويهتدي بهديها،والكلام في هذا يطول.

ثبوت نسب أهل البيت

ذكرنا عند حديثنا عن حرص العلماء الربانيين على نسب أهل البيت وغلظتهم على الأدعياء قول إمام دار الهجرة مالك بن أنس رحمه الله (179هـ) : (إنّ من انتسب إلى بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم – يعني بالباطل- يُضرب ضرباً وجيعاً، ويُشَهَّر، ويُحبس حبساً طويلاً حتى يُظهر توبته؛ لأنه استخفاف بحق النبي صلى الله عليه وآله وسلم)(401) .

ولهيبة الولوج في أمر إثبات النسب النبوي أو نفيه رأينا الحافظ السخاوي يُعلق على أحاديث الوعيد لمن انتسب إلى غير أبيه وما يليها من كلام الإمام مالك بقوله:

(ورحم الله مالكاً، كيف لو أدرك من يتسارع إلى ثبوت ما يغلب على الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت، غيرَ ملاحظٍ ما يترتب عليه من الأحكام، غافلاً عن هذا الوعيد الذي كان مُعيناً على الوقوع فيه؟! إما بثبوته ولو بالإعذار فيه؛ طمعاً في الشيء التافه الحقير، قائلاً: الناس مؤتمنون على أنسابهم! وهذا لَعَمري توسعٌ غيرُ مرضِيٍّ.