القول الثاني وهو الراجح: أنّ «آل» مشتقة من الأول

ذهب إلى ذلك الخليل بن أحمد الفراهيدي (170هـ) بقوله: (آل يؤول إليه، إذا رجع إليه)(10) .

ووافقه ابن فارس (395هـ) فقال: (آل يؤول أي رجع... يُقال: أوّل الحكم إلى أهله، أي أرجعه ورده إليهم)(11) .

و الحافظ ابن الجوزي (597هـ) حيث قال: (والأصل في ذلك قولنا: آل، وهو بمعنى رجع)(12) . واختار هذا القول الإمام تقي الدين ابن تيمية (728هـ)(13) .

أما المعنى المراد من نِسبة الآل إلى الرجل فيتضمن معنيين، أحدهما: أهل بيته، والثاني: أتباعه، هذا ما نص عليه أساطين اللغة قديماً.

قال الجوهري (393هـ) في «الصحاح»: (وآل الرجل: أهله وعياله. وآله أيضاً: أتباعه.

قال الأعشى:

يعني جيش تبع)(14) .