أنفسنا أمام قولين لا ثالث لهما:

القول الأول: أنّ أصل كلمة «آل» هي أهل

قال الراغب الأصفهاني (502هـ) (: (الآل مقلوب عن الأهل)(2) .

وقال ابن منظور (711هـ) : (أصلها أهل ثم أُبدلت الهاء همزة فصارت في التقدير«أَأْل» فلما توالت الهمزتان أبدل الثانية ألفاً كما قالوا «آدم» و«آخر»)(3) .

وبمثل هذا قال الفيروز أبادي (817هـ)(4) .

وقد ضعّف ابن قيّم الجوزية (751هـ) هذا القول لأمور:

أحدها - عدم الدليل عليه.

الثاني - أنه يلزم منه القلب الشاذ من غير موجب، مع مخالفة الأصل.

الثالث- أنّ الأهل تُضاف إلى العاقل وغيره، والآل لا تضاف إلا إلى عاقل(5) .