استقراء المصنفات المفردة في الآداب، ك«الأدب» لابن أبي شيبة (ت235ه)، و«الأدب المفرد» للبخاري (ت256ه)، و«المرض والكفارات» لابن أبي الدنيا (ت 281)، ونحوها مما نراه في قائمة المصادر والمراجع.

والرجوع إلى مظان هذه المعاني في مصادر التراث الإسلامي ودواوينه، كالصحيحين والسنن الأربعة وموطأ الإمام مالك، وغيرها.

ثم إن الأثر الواحد قد يحتوي على أكثر من وجه تربوي، فيكون صالحاً أن يُستشهد به في أكثر من جانب، فليس إيرادي له في جانب معناه أنه قاصر عليه فقط.

وتتلخص طريقة كل عنوان ومضمونه فيما يلي:

1 ترجمة أو عنوان، وقد تكون ذكرها أحد من أهل العلم السابقين، كالبخاري في «صحيحه» أو في كتابه «الأدب المفرد»، ونحو ذلك مما نراه مبيناً في حواشي البحث.

2 قد أذكر تحت كل ترجمة أو عنوان قَبَساً يسيراً من الهدي النبوي الدَّالِّ عليه، الموضِّح لأصله، إذ هو النور الذي أضاء للصحب والآل الطريق، وشقَّ لهم السبيل.

3 ذكر أثر أو أكثر تحت كل ترجمة أو عنوان.

4 أحياناً أترجم ترجمةً يسيرةً لصاحب الأثر إذا كان صحابياً غير