ثانياً: رواية الطبري:-

وهذه الرواية عند النظر والتحقيق فيها لا يمكن الاعتماد عليها أيضاً، وإن كانت هي عمدة كثير ممن تكلم في هذا الموضوع، وأسباب رد هذه الرواية ما يلي:-

أ- سنداً:

فالناظر في سند هذه الرواية يجزم ببطلانها وعدم ثبوتها؛ وذلك لما يلي:-

1- ابن حميد شيخ الطبري: هو محمد بن حميد الرازي، ومن نظر في ترجمته جزم بأنه لا يحتج به.

قال عنه البخاري: فيه نظر.

وقال السدوسي: كثير المناكير.

وقال الجوزجاني: رديء المذهب غير ثقة.

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال ابن حجر: ضعيف(260) .

2- سلمة: هو ابن الفضل الرازي الأبرش الأنصاري، أبو عبد الله الأزرق الرازي.

قال البخاري: عنده مناكير وهّنهُ علي.

وقال أبو حاتم: محله الصدق، في حديثه إنكار، لا يمكن أن أطلق لساني فيه بأكثر من هذا، يكتب حديثه ولا يحتج به.

وقال النسائي: ضعيف.

وقال ابن عدي: عنده غرائب وإفرادات، ولم أجد في حديثه حديثاً قد جاوز الحد في الإنكار، وأحاديثه متقاربة محتملة.

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطيء ويخالف.

وقال ابن حجر: صدوق كثير الخطأ(261) .

3- ابن إسحق: صاحب المغازي، فمختلف فيه.