منقطعة، وعليه فلا يمكن الركون إليها والتسليم بما ورد فيها، كما أنها تتحدث عن هجرة العباس وشهوده الفتح لا إسلامه، فلعله أسلم قبلها، وعلى حدِّ قول ابن عبد البر: إنه أسلم قبل خيبر، وأظهر إسلامه يوم فتح مكة(442)

ويضاف إليه أن ابن حجر ساق الرواية نفسها موصولة (من طريق ابن إسحاق قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ الله بن عبد اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابن عباس رضي الله عنهما) دون ذكرٍ للقيا العباس بالنبي صلى الله عليه وسلم في بعض الطريق(443) .

كما أنه لا يفهم منها إسلام العباس وقتها تحديداً، ولا يمنع نص