الْحَسَنِ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ أَمَرَ صُهَيْبًا أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ وَيُطْعِمَهُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عَلَى رَجُلٍ مِنَ السِّتَّةِ، فلما وضعت الْمَوَائِدُ كَفَّ النَّاسُ عَنِ الطَّعَامِ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُبِضَ فَأَكَلْنَا بَعْدَهُ وَشَرِبْنَا، وَتُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ فَأَكَلْنَا بَعْدَهُ وَشَرِبْنَا، وَإِنَّهُ لا بُدَّ مِنَ الأَكْلِ، فَأَكَلَ وَأَكَلَ النَّاسُ، قَالَ: فَعَرَفْتُ قَوْلَ عُمَرَ(739)

البعد الاقتصادي في شخصية العباس رضي الله عنه: (غناه وثراؤه)

السيادة شرف لا يجادَل عليه، ولها مقومات لعل من أبرزها الجانب الاقتصادي، أو وفرة المال عند من يتصف بها، ولا يفهم أحد أن كل سيدٍ لا بد وأن يكون ثرياً، فقد شهد التاريخ نماذج وأمثلة ممن سادوا أقوامهم وتعدت سيادتهم إلى غيرهم دون ثراء يذكر، وفي مقدمتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكثير من الأنبياء والرسل. لكن ذلك لا ينفي بحال أن وفرة المال إحدى مقومات السيادة والريادة، مع غيرها قطعاً.

والمتابع لسيرة العباس رضي الله عنه يجد وبوضوح أنه رضي الله عنه كان أحد الكيانات الاقتصادية الكبيرة في الجاهلية والإسلام، وكان حريصاً على هذا الجانب، فالرجل بجانب جهاده مع الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة بعد إسلامه، إلا أنه كان بارعاً في الناحية الاقتصادية، والتي تعتبر إحدى أهمِّ